التّوت المرّ

تدور أحداث رواية "التوت المرّ"(1967) في الجنوب التونسي أيام الاستعمار الفرنسي. وتتشكّل حكايتها من خطين سرديين متضافرين. فقد جعل محمد العروسي المطوي مدار الخطّ الأول على قصةعاطفية تجمع بين الشاب عبد الله والشابة عائشة. خلق تفاعل القارئ معها من محدودية عوامل نجاحها. فالفتاة غريبةٌ، وفدت إلى الجنوب التونسي مع والدها المهاجر الليبي الفقير مفتاح، كسيحةٌ أقعدتها صاعقة وقعت قريبا من منزل والديهاوهي رضيعة بعدُ. لذلك رفضت أم عبد الله ارتباط ابنها بها ثم غادرت المنزل بعد أن خرج ابنها عن طوعها وتزوج من حبيبته دون رغبتها. واستلهم الخط الثاني من السياق التاريخي- الاجتماعي. فقد كان المستعمر يشجّع إنتاج حشيش التكروري المخدّرويدفع الشباب إلى استهلاكه حتى يغيّب وعيه بواقع استعمار بلادهويصرفه عن قضيتهالوطنية إلى عوالم الإدمان. ولذلك وجهعبد الله نضالهبعد أن جرب فعله المدمّر،ضد هذا الأفيون وعمل على توعية الأهالي بمخاطر تعاطيه، رفقة أصدقائه محمود وإبراهيم ومختار. على صعيد الحبكة، تدرجت الرواية من الهدوء إلى الصراع والمواجهة على أكثر من مستوى وانعرجت عند وصولها إلى ذروة الصدام إلى الانفراج. فلم يلتزم كاتبها دائما بتبرير أحداثه منطقيا أو بصرامة في بنائها. فلم تخل من دور للصدف في حلّ عقدها. وكشفت نهايتها عن نزعة العروسي التعليميةالمباشرة. فعبد الله ورفاقه ينجحون في تطهير القرية من "الدخان الأخضر" بإتلاف مزارعه وحرق محلات تجارته. وعائشة تشفى عند وضعها لمولودها الأوّل، ليصالح الشّاب أمه بعد أن زال سبب القطيعة بينهما. لقد دأب النقاد على تنزيلها في سياق حضاري نشط يجعل من مرحلة النضال الوطني خزّانا لشحذ الهمم ودعم وحدة البلاد وترسيختضامنها في تنفيذ مشروع بورقيبة، بعد انخراط الدولة في تجربة الاشتراك في ملكية الأراضي وتسييرها تسييرا جماعيا (التعاضد1962-1969) وإحباط محاولة الانقلاب على الحكم (1962) وما تبعها من حظر للحزب الشيوعي وملاحقة لبقايا الحزب الدستوري القديم. وينظر إليها اتجاه ثان من زاوية مغايرة. فيرى فيها رهانين. أولهما سياسي تجسّده حماسةالشبان التلقائية. فيواجهون ممثلي السلطة الاستعماريّة ويبطلون عملها على تهميش الوعي بالقضايا الوطنية. وثانيهما اجتماعي يناهض مختلف أشكال الميز. فيقدّر محمد القاضي مثلا أنّ "التوت المرّ"، "ليست كما رآها أغلب قرّائها رواية مهادنة تعمل على تكريس السائد، وإنما هي ردّ على السائد وسعي إلى تقديم بديل عنه، وعمل على إصلاحه بالرجوع إلى مدارات متجذرة في هوامش الوطن. وفي هذا ما يدلّ على راهنية "التوت المرّ" وانفتاحها على تأويلات متجدّدة".