Libri duo de melancholia
قسطنطين
الافريقي
ق. 11 م
-
قُسطنطين الإفريقي (هذا الاسم عُرف به في إيطاليا أمّا اسمه العربي فقد بقي مجهولا فهو عكس ليون الإفريقي Léon l’Africain المعروف بحسن الوزان). ولدّ في قرطاج في مطلع القرن الحادي عشر، حوالى 1020. توفي في مونت كسيتو Mont Cassin بجنوب إيطاليا سنة 1087.
هو طبيب تونسي درس الطبّ والفلسفة في بلده ثمّ سافر عبر العديد من البلدان الشرقية والإفريقية (مصر، سوريا، فارس، العراق وبلغ الهند وزار الحبشة) يبدو أنه تعلّم العديد من العلوم ومن اللّغات ففضلا عن العربية كان يعرف العبرية والفارسية والسريانية واللاتينية. عند عودته إلى تونس وهو في حوالى الأربعين من عمره (39 سنة) حاول ممارسة الطبّ إلاّ أنّه عانى من شكوك نظرائه والناس به حتّى أنّه اتّهم بالسحر فقرّر الهجرة إلى إيطاليا التي يبدو أنّه زارها من قبل للتجارة، حاملا معه رصيدا من المخطوطات وكان من أوّل المترجمين لها إلى اللّاتينية. لم يذكره المؤرخون العرب وأرّخ له الغربيون معترفين بفضله، من ذلك أنّ لوسيان لوكلار Lucien Leclerc اعتبره وكذلك دارنبارغ Daremberg، منَ فتح كنوز الشرق للغرب وطالب بإقامة تمثال له بسالرن Salerne.
من مؤلّفاته
الشامل في فنون الطبّ
Libri duo de melancholia
اُنظر الموسوعة التّونسيّة
إسحاق
بن عمران
-
294 / 907
القيروان
أوّلُ طبيب عربيِّ اللّسان استقرَّ
بالقيروان
ودرَّسَ بها، بعد أن استقدمه
الأميرُ الأغلبيّ إبراهيمُ الثّاني
حوالي سنة 264هـ/877 م. وقد اشتهر
بالقيروان
وسُمّي « سمَّ ساعة » لنجاعةِ أدويتِه، وألّفَ كتبا كثيرة في الصّيدلة والحِكمة والطّبّ، لم يبق منها إلاّ
مَقالة في الماليخولِيا
. ويخبرنا
ابن جُلجُل
أنّ الأميرَ
زيادةَ اللّه الثّالث
سجَنَه وقتَلَه، وأنّ أهالي
القيروان
الذين كان يكتب لهم الوصفات احتجّوا على سِجنِه.
المزيد من المعطيات على الموسوعة التونسيّة
ق. 11 م -
من مؤلّفاته
الشامل في فنون الطبّ Libri duo de melancholia
اُنظر الموسوعة التّونسيّة
إسحاق
بن عمران
-
294 / 907
القيروان
- 294 / 907 القيروان
أوّلُ طبيب عربيِّ اللّسان استقرَّ بالقيروان ودرَّسَ بها، بعد أن استقدمه الأميرُ الأغلبيّ إبراهيمُ الثّاني حوالي سنة 264هـ/877 م. وقد اشتهر بالقيروان وسُمّي « سمَّ ساعة » لنجاعةِ أدويتِه، وألّفَ كتبا كثيرة في الصّيدلة والحِكمة والطّبّ، لم يبق منها إلاّ مَقالة في الماليخولِيا . ويخبرنا ابن جُلجُل أنّ الأميرَ زيادةَ اللّه الثّالث سجَنَه وقتَلَه، وأنّ أهالي القيروان الذين كان يكتب لهم الوصفات احتجّوا على سِجنِه.
المزيد من المعطيات على الموسوعة التونسيّة
تقديم النّص
شواهد
فأمّا سبب كون هذا الداء والعلّة في حدوثه، فقد يكون على صنوف كثيرة: أوّلها من المزاج الأصلي يلحقه الفساد من قبل المنيّ. وإمّا من مزاج دم الطمث للأمر الذي يغذو اللّبن، فإمّا من نفس مزاج الرحم الذي يتخلّق فيه الجنين".
"ولمّا كان مرض الماليخوليا يَعُمّ ضرره النفس والبدن معًا. جاز أن تكون أسبابه أسبابا تمرض البدن، وأسبابا تُمرض النفس. فقد قلنا آنفًا إنّ أسباب مرض الماليخوليا من جهة الأسباب الجسدانية فساد المزاج في البدن أو في الدّماغ والامتلاء وترك تنقية الأغذية الرديئة والمولّدة للمرّة السّوداء".
"ومن أعجب الأمور في داء الماليخوليا وتكوّنه أنّا وجدنا الأسباب المتضادّة تحدثه. وذلك أنّا وجدناه يعرض لمن لا يكثر الطعام والشراب من المتفلسفين المُتبتلين، فإنّهم يصومون النّهار ويسهرون اللّيل، فيقلّ الدم في أبدانهم، وقلّة الدم تدعو إلى فساده واستحالته إلى المرّة الصفراء. فإذا تطاول ذلك وأزمن وامتدّ، فنيت ماديته ونداوته العذبة وصار عكرًا غليظا سوداويّا وأخرج إلى هذا المرض".
مخطوطات
صور ذات صلة
معطيات بيبليوغرافيّة
التحقيقات :
التحقيق الأوّل: للأستاذ عبد الحفيظ منصور نشر على نفقته 2014.
التحقيق الثاني: للدكتور الرّاضي الجازي والدكتور عادل العمراني نشر بقرطاج سنة 2009 عن وزارة الثقافة والمحافظة على التراث المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون بيت الحكمة.
التحقيق الثالث: للدكتورة فاطمة الأخضر بعنوان " كتاب في الماليخوليا وأعمال أخرى" مع إضافات جديدة هي الفهارس وزيادة 19 صفحة لم يتفطن إليها المحققون السابقون وإضافة رسالة ومجموعة الشواهد التي أوردها ابن البيطار في كتابه "الجامع لمفردات الأدوية والأغذية".
- ابن ميلاد أحمد: الطب العربي التونسي في عشرة قرون، دار الغرب الإسلامي، ط1، 1980 وط2، 1999.
- ابن عمران إسحاق:
مقالة في الماليخوليا، تحقيق د. عادل العمراني ود. الراضي الجازي، المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون "بيت الحكمة"، قرطاج، ط1، 2009.
كتاب في الماليخوليا وأعمال أخرى، تحقيق فاطمة الأخضر، ط1، دار الكتب الوطنية تونس، 2023.
- Actes du congrès international de la Société Tunisienne d’Histoire de la Médecine et de la Pharmacie, Trentenaire 1991-2021, Article de Béchir Ben Aïssa, pp.87-103. Intitulé : L’éthique à l’épreuve de la traduction : le cas de Constantin l’Africain.
- Chérif Ahmed, Histoire de la médecine arabe en Tunisie, Imprimerie moderne, Bordeaux, 1908.
- Leclerc Lucien, Histoire de la médecine arabe, édition Ernest Leroux, Paris 1876. T1, Constantin l’Africain, pp.539-541. T2, Constantin l’Africain, pp.356-366.
- Revue d’histoire des sciences, année 1954/7-2, pp.156-162. Les origines arabes de De melancholia de Constantin l’Africain. Article de Aboubakr Ibn Yahya.
