ليطمئن قلبي: قضية الإيمان

قضايا فلسفيّة تيولوجيّة: للكتاب عنوان فرعيّ قوامه أسئلة ثلاث: من أين أتينا؟ ماذا نحن؟ إلى أين نذهب؟ يقدّم الكتاب سبلا إلى التّفكير في هذه الأسئلة ذات الصبغة الوجوديّة، وذلك من خلال مجموعة مقالات تختلف مواضيعها وإن اشتركت في خيط ناظم واحد. وعلى اتّساع الأسئلة الوجوديّة وشمولها جميع البشر، فإنّ الكتاب يختار منظور الإسلام للإجابة عنها. أو بالأحرى، هو يختار أن يجيب عن هذه الأسئلة من منظور قراءة الطّالبي المخصوصة لمنزلة الإنسان المسلم في الكون. ولعلّ عنوان الكتاب المحيل على الآية 260 من سورة البقرة يوضّح تنزّل الكتاب في الفكر الفلسفيّ الإسلاميّ. يقدّم الكتاب قراءة لمسائل عديدة منها قصّة الخلق ومفهوم الأمانة ومعنى الشّيطان ومعضلة وجود الشّرّ وقضيّة القيم وحقيقة الإيمان وجوهر الحرّيّة وسواها. وهو يستند إلى حجج عقليّة ونقليّة محكمة البناء تظهر تمكّن الباحث من التّاريخ والأساطير وعلوم الأديان والفقه واللّغة بل من فلسفة الفيزياء والرّياضيات أيضا. فقد حضر في هذا الكتاب ابن خلدون والكنديّ وهايدغر ونيتشه وأقليدس وبوانكاري وغيرهم. ولا شكّ أنّ القارئ قد يوافق القارئ الطّالبي في تآويله وقد يخالفه، ولكن يعسر إنكار سعة اطّلاع الكاتب وعمق تحاليله وطرافة نقده. جدل دينيّ وفكريّ: بعض مقالات الكتاب تنتمي إلى مجال الجدل الدّينيّ والفكريّ. فنجد جدلا بين الإسلام والمسيحيّة واليهوديّة ينتصر فيه الطّالبي للإسلام. ونجد جدلا بين الكاتب ومجموعة من المفكّرين الإسلاميّين المحدثين، وعلى رأسهم عبد المجيد الشّرفي ومحمّد أركون. ويُدرج الكتاب هؤلاء ضمن مقولة الانسلاخسلاميّين، فيؤكّد حرّيتهم في قراءات للقرآن وتفكيك الإسلام، ويثبت في الآن نفسه حريّته في قراءة أبحاثهم الّتي يراها من نفس قبيل أبحاث المسيحيّين والمستشرقين حول الإسلام. فهي في نظره أبحاث تسلخ عن القرآن القداسة وتنظّر إلى الانسلاخ من طقوسيّة العبادات وتقوّض الإسلام في جذوره.