الحلّة السّيراء

ألّفه على الأرجح بإفريقيّة على عهد الأمير أبي زكريا الحفصي، نحو سنة 646 هـ/ 1248م. ترجم فيه لمشاهير الأعلام في السياسة والحرب ببلاد المغرب والأندلس (216 علما )، قرضوا الشعر وعاشوا بين القرنين الأوّل والسابع هـ/ السابع و الثالث عشر م. ألّف لغرض تجميع مختارات شعريّة، نظمت لفائدة الأمراء والأعيان. ولذا تكوّن قسم هامّ من النصّ من مقاطع شعريّة، حرص المؤلّف على انتقائها وفق قواعد مضبوطة. ولئن مثّلت هذه الأشعار مادّة ثمينة في تاريخ الأدب، فإنّ أهمّيتها لا تقف عند هذا الحدّ، إذ تعدّدت المعطيات ذات الصبغة التاريخيّة، وذُكرت تواريخ لا نعثر عليها في المصادر الأخرى، نظرا إلى اعتماد ابن الأبّار على مصنّفات مفقودة أو مجهولة. و كانت مصادره المغربيّة و المشرقيّة في الآن نفسه أدبيّة وشعريّة وتاريخيّة وجغرافيّة. وتضمّن مادّة تاريخيّة غزيرة، إذ جمعت التراجم بين المعطيات الأدبيّة والسياسيّة والاجتماعيّة، وتعلّقت بالأعيان من الأعلام، وخصوصا الأمراء الأمويين بالأندلس والأدارسة والأغالبة والفاطميين بالمغرب، دون أن تغفل عن ذكر الموالي. و اعتبارا لذلك، اعتمد عديد الباحثين الكتاب في دراسة قضايا تاريخيّة ( عصر الولاّة والأغالبة، الفاطميون بإفريقيّة، تنظيم المجال ببلاد بلنسية، إلخ). اختلفت المقاربة المنهجيّة المعتمدة في"كتاب التكملة" عن مثيلتها في "الحلّة السيراء"، إذ اقتصرت في المصنّف الأوّل على تجميع التراجم وترتيبهم، بينما اعتمدت في الثاني على معايير انتقائيّة في اختيار الشعراء من أهل البيوتات المغربيّة والأندلسيّة، وتنظيمهم حسب القرون، انتهاء إلى القرن السابع هـ. وأضيف لهذه المختارات " باب في الذين ما عثرتُ على أشعارهم، فاقتصرتُ على نكتٍ من أخبارهم"( ج2، ص 321ـ393)، وتوقّف فيه عند القرن الرابع هـ. لم يقتصر المؤلّف في هذه الفصول على الترجمة لكلّ شاعر وذكر شعره، إنّما امتدّت المعطيات الواردة في شأنه، كي تكوّن شبكة من المعلومات المتعلّقة بمحيط الشاعر و أهله ( والده وجدّه و أقربائه)، وتراجم فرعيّة داخل الترجمة الواحدة، وبدت الترجمة في مجملها أشبه ما يكون برواية تاريخيّة مصغّرة لأسرة ما. ممّا يعني أنّ ابن الأبّار لم يقتصر على جمع المعطيات حول العلماء والفقهاء ورجال الأدب والوزراء والكتّاب والحكّام خصوصا، والفئات العليا عموما، إنّما انتقى مادّة نادرة ومتفرّقة من مظانّ مصنّفات أحيانا مفقودة أو مجهولة، وأعاد ترتيبها، تيسيرا لدراسة العلاقات داخل الأسر المغربيّة والأندلسيّة وأصولها. أوّل من نبّه إلى قيمته التاريخيّة والأدبيّة المستشرق " دوزي"، وحقّقه حسين مؤنس في جزئين، القاهرة 1963.