هو أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي، الشهير بابن الأبّار. مؤرّخ ومحدّث و أديب وشاعر. ولد سنة595 هـ / 1199م، أصيل أندة، نشأ ببلنسية ودرس بها، أخذ عن عدد من مشائخ بلده، ولازم المحدّث أبا الربيع بن سالم بن موسى الحميدي الكلاعي ( ت 624 هـ / 1227 م ) نحو عشرين سنة ببلنسية، وروى عنه عديد الأخبار الخاصّة بتراجم العلماء والأدباء، وأفرد له ترجمة في "كتاب التكملة" ( تحقيق الهرّاس،ج 4 ، 102 )، ورد فيها : "وإليه كانت الرحلة في عصره للأخذ عنه والسماع منه، صحبته كثيرا وأخذتُ عنه كثيرا.. ".

تولّى خطّة الكتابة ببلده، قبل سنة 626 هـ / 1228. وبعد أن عيّن على قضاء دانية، عاد إلى بلنسية، فألحقه ابن مردنيش بحكومته. وعند محاصرة ملك الأرقون لبلنسية في رمضان سنة 635 هـ / أفريل 1238 م، أُرسِل ابن الأبّار على رأس وفد إلى مدينة تونس مستنجدا بأبي زكريا. وفي 4 محرم 636 هـ ، ألقى أمامه قصيدته السينية ومطلعها : "أدرك بخيلك خيل الله أندلسا / إنّ السبيل إلى منجاتها درسا".

انتقل إلى إفريقية بعد سقوط بلنسيّة، واستدعاه أبو زكريا من بجاية إلى مدينة تونس، وولاّه الكتابة. وظلت حظوته كبيرة لدى المستنصر. ولمّا عرف باعتداده بنفسه وطموحه، اتّهم بهجائه للسلطان. وقُــتِل رميا بالرماح في محرم سنة 658 هـ / جانفي 1260م، وحرقت مصنّفاته، وعددها يفوق الثلاثين. قال عنه ابن عبد الملك المراكشي ( الذيل والتكملة، ج VI، ص258): "كان آخر رجال الأندلس براعة واتقانا وتوسّعا في المعارف وافتنانا، محدّثا مكثرا، ضابطا عدلا ثقة، ناقدا يقظا، ذاكرا للتواريخ على تباين أغراضها ، مستبحرا في علوم اللسان نحوا ولغة وأدبا، كاتبا بليغا، شاعرا مفلقا مجيدا، عني بالتأليف وبخت فيه". وأهمّ أثاره: "كتاب التكملة لكتاب الصلة" لابن بشكوال وكتاب "الحلّة السيراء".

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Abī Bakr al-Quḍāʿī, plus connu sous le nom d’Ibn al-Abbār, était historien, traditionniste (muḥaddith), homme de lettres et poète. Originaire d’Onda (Anda), il naquit en 595 H / 1199 et grandit à Balansiya (Valence), où il fit ses études auprès des maîtres les plus éminents de la ville.

Il fréquenta assidûment le traditionniste Abū al-Rabīʿ b. Sālim b. Mūsā al-Ḥumaydī al-Kalāʿī (m. 624 H / 1227), dont il fut le disciple pendant près de vingt ans à Valence. Il recueillit de lui de nombreux récits biographiques sur les savants et les lettrés, lui consacrant d'ailleurs une notice dans le Kitāb al-Takmila (éd. al-Harrās, t. IV, p. 102), où il écrit : « C’est vers lui que l’on voyageait en son temps pour apprendre et pour l’entendre ; je l’ai longuement fréquenté et ai beaucoup appris à ses côtés… »

Ibn al-Abbār occupa la charge de la chancellerie (ḫuṭṭat al-kitāba) dans sa ville natale avant 626 H / 1228. Après avoir été investi de la magistrature (qaḍā’) à Dāniya (Dénia), il revint à Valence où Ibn Mardanīsh l’intégra à son gouvernement. Lors du siège de la ville par le roi d’Aragon, en ramaḍān 635 H / avril 1238, il fut envoyé à la tête d’une délégation à Tunis pour solliciter l’appui d’Abū Zakariyyāʾ. Le 4 muḥarram 636 H, il déclama devant le souverain sa célèbre qaṣīda en « s » (al-Sīniyya), dont l’incipit est resté célèbre : « Adrik bi-khaylika khayl Allāh Andalusā / Inna al-sabīl ilā manjātihā darsā »

(Secours al-Andalus de tes coursiers, ô cavalerie de Dieu, car les voies de son salut sont désormais perdues.)

Après la chute de Valence, il se fixa en Ifrīqiya. Abū Zakariyyāʾ le fit mander de Béjaïa à Tunis où il fut nommé chancelier. S'il conserva une position éminente sous le règne d’al-Mustanṣir, son orgueil et son ambition finirent par le perdre : accusé d’avoir composé une satire contre le souverain, il fut exécuté et transpercé de lances en muḥarram 658 H / janvier 1260. Ses ouvrages, au nombre de plus de trente, furent livrés aux flammes.

Ibn ʿAbd al-Malik al-Marrākushī a dit de lui (al-Dhayl wa-l-Takmila, t. VI, p. 258) : « Il fut le dernier des grands d'Andalousie par le talent, la précision, l’ampleur du savoir et la polyvalence. Traditionniste prolifique, rigoureux (ḍābiṭ), intègre et critique vigilant, il était un mémorisateur hors pair des faits historiques. Profondément versé dans les sciences du langage — grammaire, lexicographie et littérature —, écrivain éloquent (kātib balīġ) et poète à la verve puissante, il voua sa vie à l’écriture, où il rencontra un succès éclatant. »

Ses œuvres majeures sont Kitāb al-Takmila li-Kitāb al-Ṣila (complément à l’ouvrage d’Ibn Bashkuwāl) et al-Ḥulla al-ssayrāʾ.