المباحث (مجلة في الأدب والفن والتاريخ والفلسفة 1938-1947)

مجلّة في سلسلتين صدرت"المباحث" بعد سنتين تقريبا من توقّف مجلّة "العالم الأدبي"لزين العابدين السنوسيسنة 1936. فقد صدر العدد الأوّل في جانفي 1938 والعدد الثاني في مارس من السنة نفسها لتتوقّف ثم تعود في سلسلة جديدة ابتداء من أفريل 1944. ويعود هذا التوقّف إلى ما عرفته تونس سنة 1938 من تضييق على النشاط السياسيّ والثقافيّ بعد أحداث 9 أفريلعلاوة على ظروف الحرب العالميّة الثانية والصعوبات في التزوّد بالورق وفي الطباعة.واستأنفت المجلّة الصدور في أفريل 1944في سلسلة جديدة لتتوقّف بعد ثلاثة وأربعين عددا. فيكون مجموع أعداد المباحث 45 عددا. مجلّة للثقافة التونسيّة اقتصرت السلسلة الأولى على عددين أشرف عليهما محمّد البشروش الذي حرّر جلّ ما نشر فيها مع عنوان فرعيّ هو "المباحث في الأدب والفنّ والتاريخ والفلسفة". ومنذ افتتاحيّة العدد الأوّل أعلن البشروش أنّ مجلّته "ستعنى عناية خاصّة بالبحث عن تاريخ الحياة العقليّة بهاته البلاد في أيّ عصر كانت قديما أو حديثا وجمع شتاتها المتناثرة الضائعة تحت ركام من غبار الإهمال". مجلّة الأدب الحيّ مع السلسلة الجديدة التي بدأت في الصدور أفريل 1944 التحقت بالمباحث جمهرة من الكتاب من ذوي التكوين الأكاديميّ الحديث من أمثال محمود المسعدي والطاهر قيقة ومحمّد السويسي ومحجوب بن ميلاد وأحمد عبد السلام ليساهموا فيها مع المشتغلين بالأدب من أمثال عليّ الدوعاجيأو شيوخ الزيتونة من أمثال محمّد الفاضل بن عاشور والشاذلي النيفر. فأصبحت المباحث كما ورد في بعض صفحاتها "مجلّة الأدب الحي". مجلّة للنخبة إنّ هذه النخبة متينة التكوين قد أثّرت في الموادّ التي تنشرها "المباحث" فمالت البحوثإلى التعمّق في مجالات جديدة مثل العلوم (الرياضيّات والكيمياء وعلم الفلك والهندسة والطبّ وعلم النفس الحديث) والبحوث الفلسفيّة والنقديّة ومن قبيل الدراسات في الفنون التشكيليّة والموسيقى والمسرح والتاريخ التونسيّ وحتّى الرسوم المتحرّكة والسينما. مع الإشارة إلى أنّ الرسوم التي حلّت المجلّة كانت لحاتم المكّي وجلال بن عبد الله وعليّ بن سالم من مدرسة تونس في الفنّ التشكيلي. ومالت المجلّة إلى نشر نصوص أدبيّة قويّة من أمثال قصص عليّ الدوعاجي وأحاديث المسعدي وروايته "مولد النسيان" وانفتحت على ترجمة الآداب العالميّة دون الاقتصار على الأدباءوالنقّاد الفرنسيّين. لقد تميّزت السلسلة الجديدة بإشراف محمود المسعدي بتوجّهها النخبويّ الملتزم بالثقافة العربيّة الإسلاميّة وانفتاحها على القيم الحديثة في الوقت نفسه.