مؤسس الدورية وإدارتها
صدر القس فرنسوا بورغاد أول دورية باللغة العربية في باريس ، يديرها المفكر ورجل الأعمال اللبناني رُشَيد الدحداح بمساعدة المثقف عدل الاشهاد السابق بتونس سليمان الحرائري. وهي نصف شهرية ، رباعية الحجم ، محتوياتها موزعة على ثلاثة أعمدة.
نشر عددها الأول يوم 24 جوان 1859 والعدد 179 الأخير يوم 23 ماي 1866. كانت تصدر باللغة العربية ما عد الأعداد من 29 إلى 52 (جويليا 1860 إلى جويليا 1861) حيث كانت تصدر كذلك باللغة الفرنسية.
محتويات جريدة برجيس باريس
يقول فيليب دي طرازي :
"تعد هذه الجريدة باكورة الصحف العربية بكبر حجمها وجودة حروفها وإتقان طبعها واتساع مواضيعها. وقد ذاعت شهرتها في الخافقين وأقبل الأدباء على الاشتراك فيها من كل الأقطار العربية. وقرّضها الشيخ محمود قبادو التونسي."
لا شك أن دافع بورغاد كان تبشيريًا، لكنه اختار لها مديرين يتمتعان بتكوين متين في اللغة والأدب والثقافة العربية الإسلامية، فصاغا جريدة مشتملة أساسا على أهم حوادث العالم السياسية والاقتصادية والعلمية والصناعية والتقنية، كاندلاع النزاعات والحروب وتغيير أنظمة الحكم وظهور الكوارث والأوبئة والاكتشافات، كل هذا في مقالات قصيرة مكتوبة بلغة عربية متوسطة وسهلة القراءة.
وفي كل عدد من الجريدة مقالات يساند فيها محررها سياسة الحكومة الفرنسية وبشكل خاص سياستها الاستعمارية بالجزائر المحتلة أو ينتقد السلطان العثماني بسبب الحملات الاضطهادية ضد المسيحيين بلبنان. وفي هذا السياق ، نشأت مناظرة شديدة اللهجة بين احمد فارس الشدياق صاحب جريدة الجوارب باسطنبول وسليمان الحرايري مدير برجيس، في ظاهرها مناظرة لغوية بحتة، وفي الحقيقة سياسية صرفة.
يتألف الجمهور المستهدف بشكل رئيسي من المثقفين المسلمين ، وكذلك من الأوروبيين الناطقين باللغة العربية.
ونشر سليمان الحرايري في البرجيس، على هيئة مسلسلات في أعداد متتالية، عدة كتب من التراث الإسلامي ككتاب قلائد العقيان للفتح بن خاقان و سيرة عنترة بن شداد، ونصوص علمية ككتاب حوادث الجو ورساسل في عظم نفع علم الحساب والهندسة وفي المعارف العلمية الحديثة، ومقالات في وصف الوضع الاقتصادي والإداري والثقافي بفرنسا.
وفي خلاصة القول، يمكن اعتبار الجريدة شهادة على دور سليمان الحرايري الاصلاحي التنويري مع حرصه على التذكير بالآثار العربية الاسلامية الجليلة والتعريف ببعض كنوزه الأدبية، وذلك رغم انحيازه الصريح لسياسات فرنسا الاستعمارية بالجزائر.
من توطئة العدد الأول :
"... نبيّن من أحوال العجم ما فيه أرب ؛ ونفع لأبناء العرب ؛ وننعش حماستهم على السعي مثلهم في طلب العلوم التي هي من أهم أمور العباد ؛ إذ فيها صلاح المعاش والمعاد ؛ فنترجم ما يفيد من المياويات الافرنسية والانكليزية من غير تعرض ولا اعتراض على ما يذكر من الأمور السياسية والأغراض".
المراجع
الفيكونت فيليت دي طرازي ، تاريخ الصحافة العربية ، المطبعة الأدبية ، بيروت ، 1913.
تعديل الجذاذة
L’Abbé Bourgade (1809-1866) publie le premier journal en langue arabe de Paris. L’intellectuel et affairiste Libanais Rushayd ad-Daḥdaḥ le dirige, secondé par l’ancien notaire de Tunis, Soliman Haraïri.
De format in-quarto, le contenu étant distribué sur trois colonnes, ce bimensuel est publié du 24 juin 1859 (n°1) au 23 mai 1866 (n°179), les numéros 29 à 52 (juillet 1860 à juillet 1861) étant bilingues.
Le contenu du journal
En créant Birǧīs - Bārīs, l’Abbé Bourgade visait un certain prosélytisme doux à travers le verbe, mais les rédacteurs qu’il s’était choisi, deux intellectuels ayant une culture arabo-musulmane solide vont orienter le journal d’abord vers l’actualité du monde : conflits, changements de régimes, catastrophes et épidémies, avancées techniques, scientifiques et culturelles, qu'ils rapportent dans des articles courts, de lecture aisée, écrits dans une langue arabe moyenne.
Ils réservent une place importante à la politique impériale et coloniale française défendue ouvertement, critiquant la politique ottomane au Moyen-Orient soutenue par l’Angleterre. C’est dans ce cadre que survient une longue polémique entre Haraïri le rédacteur en chef du Birǧīs - Bārīs et Rushayd Chidyâq, le propriétaire du périodique pro-ottoman d’Istanbul al-Jawâ’ib. Mais, Soliman Haraïri veut également réhabiliter la culture arabe classique qu’il maîtrise et admire: il publie en feuilleton, successivement, un traité sur l’électricité et la météo, une chronique des élites andalouses, une épître sur l’utilité de l’arithmétique et de la géométrie, l’épopée de ‘Antar, un cycle de notices sur les dernières inventions, comme le télégraphe, et une étude exhaustive sur la France : ses institutions, son économie et les meurs de ses habitants.
Le public visé est constitué essentiellement des intellectuels musulmans et accessoirement des européens arabophones.
Birǧīs - Bārīs est non seulement le témoin de son temps , mais également un modèle pour les propriétaires des journaux arabes publiés par la suite ; sa large diffusion en Afrique du Nord et au Moyen-Orient a été importante.
Citation :
Critiquant implicitement les partisans de la fermeture d'esprit et du dogmatisme, Haraïri écrit :
«Regarde, que Dieu te guide, comment les gens recherchent ce qui leur est bénéfique et retiennent ce qui améliore leurs travaux et leur existence. Tout ce qui a été mentionné dans ce livre comme secrets de la nature a produit des effets (utiles) que nous ne pouvons détailler sans allonger (ce texte). Par conséquent, apprendre cet art n’est ni inutile, perdre son temps et oser espionner les secrets de la sagesse divine, comme le prétendent les juristes médiocres et leurs semblables : ils s’égarent et égarent (les autres).»
Abbé Bourgade (1809-1866) published the first Arabic-language newspaper in Paris. Its editorial director was first the Lebanese intellectual and businessman, Rushayd ad-Daḥdaḥ assisted by a Tunisian notary, Soliman Haraïri, who later replaced him.
The bimonthly was presented In quarto format, the content being distributed in three columns. The first issue was published on June 24, 1859 and the last on May 23, 1866 (nb 179). All but the bilingual issues 29 to 52 (July 1860 to July 1861) were published in Arabic.
ِContent of the journal:
Abbé Bourgade’s motivation was undoubtedly a mild proselytism through the verb, but the editors he had chosen: two intellectuals with a solid Arab Muslim culture, resolutely oriented the newspaper editorial first towards the news of the world: conflicts, regime changes, catastrophes and epidemics, technical, scientific and cultural advances, all reported in short easy to read articles written in medium Arabic language.
They would also frankly support French imperial and colonial policies, while criticizing Ottoman policy in the Middle-East. In this context a long controversy arose between Haraïri, the editor-in-chief of Birǧīs – Bārīs, and Rushayd Chidyâq, the owner of al-Jawâ’ib, the pro-Ottoman Arabic periodical of Istanbul.
But, Soliman Haraïri also aimed to rehabilitate the classical Arab culture which he mastered and admired: he serialized, successively, a treatise on electricity and weather, a chronicle of Andalusian elites, an epistle on the usefulness of arithmetic and geometry, the epic of 'Antar, a cycle of notes on the latest inventions, such as the telegraph, and an exhaustive study of France: its institutions, its economy and the deaths of its inhabitants.
The target audience of Birǧīs - Bārīs consists mainly of Muslim intellectuals and, incidentally, Arabic-speaking Europeans. It is not only the witness of its time, but also a model for the owners of the Arab newspapers published thereafter; its wide dissemination in North Africa and the Middle East has been significant.
